سلسلة رياح التغيير 1

رياح التغيير 

كتبه / أبو بكر القاضي

? العالم كله يتغير – فإلى متى الثبات ... لابد من مواكبة لذلك العصر – بالتغيير الحقيقى ولكن ليس كل تغير يُعد إنجازاً لذلك لم يأت الأنبياء صلوات الله عليهم وسلامه فقط بالتغيير بل جاءوا بالإصلاح وهو التغيير على مراد الله لتحقيق العبودية ولقيادة البشرية لرب البرية تبارك وتعالى، قال شعيب عليه السلام { إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} (88) سورة هود.

? لذلك نريد أن نكسر حاجز الثبات على المنكرات والمعاصى والمخالفات – أن نتخلص من أسر الشهوات ، إن ذلك الانقلاب على نظام الفساد نـظام النفس الأمارة بالسـوء... نريد تغييــراً عن رتم الحياة الثابت على المعصية المتكـررة – نريد حملة صادقة عــلى التوبـة على توبة شاملة عن كل الذنوب ، وهذا هو النصيب الذى نريده من رياح التغيــير. { إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ} (11) سورة الرعد .

  

تابع القراءة »

فرنسا و الوجه القبيح

فرنسا و الوجه القبيح

في ظل ما نحياه من صراع فكري وجدل عقيم بين الليبراليين الذين يحلمون بالخرية 

المطلقة التي تريد أن تحل كل شيء مادامت لا تضر بالآخرين وبين الإسلاميين الذين 

يريدون تحقيق العبودية  لله على أرضه وتحت سمائه ويشتد احتدام الحوار الذي 

يتحول إلى قذائف وقنابل من الطرفين ولا يزالون الليبراليون يؤكدون على حق 

الانسان في الحرية المطلقة...وفي ظل كل تللك المشاهد تخرج علينا فرنسا بنت

 الحرية الليبرالية البكر بمشهد يبين للعالم كله وجه تللك الحرية القبيح الزائف

 ...امرأة اختارت بكامل حريتها الاسلام دينا تدين به لله رب العالمين وواختارت

 النقاب زيا مميزا لهويتها وشخصيتها المسلمة والحرية المزعومة قد كفلت للمرأة

 العارية الكاسية بجانبها أن تتسنم هواء التبختر والذهاب في أي مكان فإذا عربة من

 عربات الشرطة تستوقف الأخت المنتقبة ويصرخ الشرطي بأن انزعي نقابك فإنه

 ممنوع وأنت بحكمك مواطنة فرنسية عليك واجب الالتزام بالقانون فقالت الأخت

 الحرة الأبية التي ذاقت طعم الايمان عن يقين عميق غائر وإني كمواطنة لي حق

 ممارسة شعائر ديني فماكان منهم إلا أن خلعوا ملابس الزور والكذب المدعية

 السماحة وقبول الآخر وبالقوة كبلوها ليقتادوها إلى المركز القومي بعد أن أرادوا

 تفتيشها واشترطت هي أن يكون التفتيش غير خادش للحياء!! وتكبل كأنها مجرمة

 تقتاد للسجن على حد تعبيرها وتصرخ لا ..لا..لا حتى تملأ الأجواء صراخا!!!أهذه

 هي الليبرالية وحرية الاختيار والحرية المطلقة التي صدعوا أدمغتنا بها ليبرالية

 وأريحية مع كل شيء إلا مع الإسلام لله رب العالمين (ومانقموا منهم إلا أن يؤمنوا

 بالله العزيز الحميد) إن هذا المشهد لايعبر إلا عن صراع العقيدة الممتد في عمق

  التاريخ وماهذه الأجيال إلا حلقات من هذالصراع الدفين ظاهرا المضطرم باطنا ...

 وفرنسا تلعب بالنار لأنها تحاول قمع ذلك العملاق الذي سوف يخرج من أحضان

 كفرها وعهرها طاهرا قويا متصلا بالسماء إنه الإسلام الذي لا يعرف القيود والذل...

 دين الله الذي ينصره وحده تبارك وتعالى ..وتنطلق جحافل فرسان العزة شباب

 يحاولون حماية هؤلاء الفتيات المنتقبات نصرة لله...!وبعد هذا ينخدع كثير  من

 الميسلمين بمسمى الحرية المستوردة من أوروبا والعالم الغربي ويقف بصفهم ضد

 الانصياع  لشرع رب العلمين شاء أم أبى فالناس الآن إلى فسطاطين فساط إيمان لا

 نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه .. لاحرية حقيقية إلا في ظل الإسلام الذي كفل

 لذلك الإنسان كرامته فقد قال تعالى(ولا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ) فلا

 يصح أصلا إيمان مكره ولا يعتبر بكلامه  أصلا فهل لايزال ذلك الوجه القبيح الشنيع

 مغيبا عنا أم نستفيق في ظل التغيرات الحاسمة التي تمر بها مصر والتي سيتحدد

 عليها مصير المسلمين في المشرق والمغرب فالصراع اشتد والتركة مهترئة كل

 يريد أن يرثها فهل نستفيق من الغفلة؟؟؟ 

تابع القراءة »

العمر الآخر

العمر الآخر

هل يمتد عمر الإنسان بعد موته صلاحاً و إصلاحاً ؟! تخليداً لذكره في الآخرين حتى يبلغ الله عنه إذا كان صادقاً في حبه لربه و في عمله الذي يسير به لله { قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي و جعلني من المكرمين }أتم خطبته بعد موته بلاغاً و نصحاً و حناناً متدفقاً وبلغه رب العالمين عنه قبولاً و رفعاً لذكره .. و قد رأى النبي صلى الله عليه و سلم ليلة الإسراء موسى عليه السلام قائماً يصلي في قبره ليس تكليفاً بل نعيماً بالصلاة ......فهل نصدق الله في اعمالنا لنضم أعماراً إلى أعمارنا ولا ننقطع عن قرة العين ولذة الأرواح في طاعته والتبليغ عنه تبارك و تعالى رسالاته ؟؟؟!!

تابع القراءة »

حديـــث الأشـــواق

حديـــث الأشـــواق

كتبه / أبوبكر القاضي

لازلت أسمعه .... أجد حلاوته فى سمعى، ومذاقه فى روحى... 


لازلت أتذكر ذلك الصوت النابع من ذلك القلب النابض بحب 


الآخرة والتشوُّفِ إليها ........

 ذلك الصوت يتسرب إلى النفس فإذا هى غير النفس التى أعلمها بآمال وهموم وأشواق جديدة.

 لازلت أتذكر وأنا أنظر إلى شفتَىْ الشيخ ينحدر من بينها نهر النور والعرفان وهو يسرُّ ويتمتم بذكر الله ثم يبدأ في خطبته .

 وأنا أحدق إلى لالئ درية تلك الشعيرات البيضاء فى لحيته وهى تعبر عن قصة الكدح والكفاح فى طريق السير إلى الله والدار الآخرة.

 نبرة صوت دافئة تختضن الروح وهى تتحدث بحديث الأشواق.

 لازلت أتذكر ذلك المجلس من بين ملايير ملايير المخلوقات فى ذلك الكون الواسع الشاسع وتتنزل عليه البركات والرحمات وينظر إليه الرحمن من علاه من فوق سبع سماوات ويلتفت إليه حفظاً ورعايةً {وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ} الطور48

 ذلك المجلس الذى تمتد إليه وتشخص إليه اهتمامات مخلوقات عظيمة عند الله ..ملائكة الرحمن فيتنادوْن بعد سياحة عريضة في ملكوت الله بحثاً عنها (هلمّ إلى حاجتكم) مجالس الذكر ها أنا ذا أقعد فى موكب النورالسائر إلى الله والشيخ يتحدث ونستطعمه الحديث ويطعمنا من حديث الأشواق وحلاوات الإيمان تتدفق من شلالات الروح المتدفقة من كل نافذة من نوافذ المسجد والتي تغمرنا بسكينة ونشوة عجيبة مع القرآن المتلوَّ بمزامير التغنى به.. لا يكاد ينطق بكلمة إلا ودمعه يصدِّقها ووجهه يشرق وكأنه يرى بل وكأننا نرى و نطالع أرض الأشواق و القرب من الحبيب الله القريب المجيب تبارك وتعالى..جنة الله...

 لازلت أشعر بحنين ولذة وجدان حين أذكر الله وقوله تعالى {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ } وهاتيك دموع المحبين الذاكرين...حين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب رضي الله عنه إن الله يأمرنى أن تقرأ علىّ سورة البينة فقال له أبى بن كعب رضى الله عنه (وسمّانى لك) فقال له نعم ففاضت عيناه حباً وشوقاً إلى الله.

 نذكره فيذكرنا... نزداد له حباً بحبه لنا (يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ )

 حديث الأشواق والكلام عن الرب يقوم به النبى صلى الله عليه وسلم بين أصحابه رضوان الله عليهم(إن الله لا ينام ولا له أن ينام يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار ، وعمل النهار قبل عمل الليل ويخفض القسط ويرفعه، حجابه النور لو كشفه لأحرق سبحان وجهه ما مد إليه بصره).رواه مسلم من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه

 ولا تزال تسرى الأنوار الثجاجة الفياضة.

 يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (يمين الله ملأى لا تغيضها  نفقة سحاء الليل والنهار أرءيتم ماذا أنفق منذ خلق السمات والأرض لم يغض ما في يمينه وبيده الأخرى الميزان).

 فيتجلى فى القلب منزلة التوكل وحسن الظن بعد تربُّع منزلة مشاهدة الجلال والجمال أشعة نورانية ( إن الله جميل يحب الجمال )

ويتلو الشيخ علينا بصوته الرقراق {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ}

- فتنفتح النوافذ حولنا من كل جهة ويظهر الكون فى مكاشفات عظيمة .. هيهات هذه عظمة المخلوق فكيف عظمة الخالق !!!

- حديث الأشواق إخوانى ... هو حديث لا يفتر سامعه ولا يمل قارؤه ولا يغمض

 عينه وكأنه ليس من الدنيا .... بل هو من الجنة.

- حديث الأشواق تقف الدنيا واجمة مذهولةً عند بدءه تعلم أنها ليس لها مكان فهنا فقط تتجلى أفراح الآخرة ....

- إخوانى ... الآخرة تبنى بناءا شامخا ... منزلتك ... درجتك ... بيتك .... نُزلك... سماعك... لقاؤك.

 كل ذلك يبنى بالعمل والبذل والحادى إليه ... حديث الأشواق.

 وفى ظل بل فى ظلال الحياة بل الحيوان {وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ }.

 وأنا كلى وكيانى أذاناً تذوق النعيم.

- إذا بالشيخ يختم سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.

- فتكون النهاية ....... البداية فى وجدان الذكرى فى القلب والانطلاق فى بناء درجات من الجنان بالأعمال ، فعن أبى سعيد الخدرى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن أهل الجنة يتراءون أهل الغرف والدرجات كما، تتراءون الكوكب الدرى الغابر فى الأفق).

- درجات بينها مسافات لا تحيط بها العقول فى الدنيا هنا ملايين السنين الضوئية فضلاً عن الآخرة...

- أستعد للعمل وإن كان سيرى ضعيف ولكن الصوت لا يزال فى مسامعى  والمشاهد 

فى عينى أسير وقد انتعشت روحى بأشواقها منتظرة ... الحديث الآتى وأنا أعلم

أنه لا ينتهى لأن أنوار الأسماء الحسنى وجمالها وكمالها لن تحيط بها العلوم 

والأفهام والأحاديث .... وبناء الآخرة ممتد امتداد عمرى فهل ذلك يجدى ؟ !!! نسأل 

الله أن يعيننا على تعمير سنيِّ عمرنا بخدمته والعمل على نصرة الدين وعبادته ولذة 

السير بين يديه تبارك وتعالى

وأن يجبر كسرنا وينعم علينا بكرمه وجوده وألا يحرمنا ... من .... 

حديث الأشواق

تابع القراءة »

جداول النــــور

جداول النــــور

تشرق الأنوار من القرآن على القلوب على حسب بصرها وبصيرتها وقدرتها على استيعاب تلك الأنوار من كلام العزيز الغفار .

] الله نور السموات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح فى زجاجة الزجاجة كأنها كوكب درى يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضئ ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدى الله لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شئ عليم [ سورة النور35

قال أبى بن كعب وابن عباس رضى الله عنهم ( مثل نوره فى قلب المسلم ) الله ينير القلوب على حسب طهارتها وتطهرها وعلى ذلك يترتب نهلها من كلامه تبارك وتعالى وكلما طهرت لا تشبع من كلام الله ( قال عثمان : لو طهرت قلوبكم ما شبعت من كلام ربكم ).

وكلما استنار القلب وأصبح مشبَّعا بالنور من القرآن ومعانيه كلما تدفقت أنواره فى جداول النوروهى الجوارح مصب الأنوار من القلب النبع الصافى لكل التصورات المستقيمة والإرادات الحسنة الخالصة قال أبو هريرة رضي الله عنه( القلب ملك والأعضاء جنوده فإذا طاب الملك طابت الجنود وإذا خبث الملك خبثت الجنود ) .

فتجد النور على الكلمات الدالة على عمران الفؤاد بمحبة الرحمن .

ونجده أيضا على الأركان الباذلة جهدها فى خدمة الديان من ركوع وسجود وسعى فى نشر الخير وخدمة المسلمين والأعمال الصالحة عموما هي الأوعية لمواجيد القلب وأنواره.. وتجد هذا النور جليا على الوجوه .. فالوجه خريطة القلب وعليه تظهر صفات القلب والروح .

وفى أثر عطاء بن يساررحمه الله الذى ذكره ابن القيم فى روضة المحبين إشارة إلى ذلك حيث قال ( سأل موسى عليه السلام ربه : رب من هم أهلك الذين هم أهلك  الذين تظلهم فى ظلك يوم لا ظل إلا ظلك )

قال : هم البريئة أيديهم المطهرة قلوبهم الذين يسبغون الوضوء على المكاره الذين إذا ذكروا ذكرت بهم وإذا ذكرت ذكروا بى )

إذا رؤوا ذكر الله .. وكأن قسمات وجوههم تدلك على قلب ضارع فى محراب العبودية

( قال جعفر بن محمد : كنت إذا أحسست من قلبى قساوة أذهب إلى محمد بن واسع فأنظر فى وجهه نظرة فإذا وجهه وجه ثكلى فأخشع عليها أسبوعا )

أسبوع من الخشوع لما فى الوجه من تدفقات النور فى ذلك الجدول الجميل ..

قال ابن عباس : إن للطاعة نورا فى الوجه وقوة فى البدن وسعة فى الرزق وإن للمعصية ظلمة فى الوجه وضعفا فى البدن وضيقا فى الرزق .

قال عبد الله بن مبارك : كنت إذا نظرت إلى الفضيل جدد لى الحزن ومقتُّ نفسى .

ويزداد فيضان الأنوار من القلب على الجوارح أكثر وأكثر إذا كانت تلك الأنوار نفعها يتعدى للناس فتصبح الأعمال دائمة لا تنقطع

من علم ينتفع به

أو صدقة جارية

أو ولد صالح يدعو لك

أو توريث مصحف

أو حفر نهر

ولعصرنا أيضا توزيع الكتب والمطويات والأقراص المضغوطة والشرائط والدلالة عليها وتلاوة القرآن تعليما وتدريس العلوم الشرعية وكلما انتفع إنسان بالنور من تلك الأعمال الصالحة واهتدى كلما ازداد النور فى الوجه والجوارح وكلما أفاض الله برحمته من أنواره وبركاته على ذلك القلب .

ولذلك الدعاة والعلماء الربانيون يجدون فى قلوبهم ما لا يجده غيرهم إلا إذا اقترب منهم ومن أعمالهم فهنالك يجد أنوارا من ذوق المعارف الإلهية والربانية ولذلك من نعيم الحياة أن تصحب عالما وليا ربانيا ومن نعيم الجنة أن تصحب الأنبياء والمرسلين .

] ومن يطع الله والرسول فأولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا * ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما[سورة النساء69ـ70

إذا وجدت جداول النور مظلمة مقفرة جافة فاعلم أن القلب تائه عن درب النور مظلم يحتاج للتزود فعليك بالقرآن تلقيا وتنزيلا على أدواء القلب.

وتدبرا و فهما وتغنيا .فتنفتق لك طاقة نور تتدفق منها الأنوار من جديد للجوارح والأعمال .

] وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدى به من نشاء وإنك لتهدى إلى صراط مستقيم [ سورة الشورى52 ولا تحسب أن أمر التدبر والتفهم للقرآن قد بعدت بينك وبينه الشقة ...لا بل ابذل من وقتك في التلاوة والسماع  وسوف تتذوق حتى وان كانت بضاعتك قليلة في العلم فلقد قال الله تعالى(ولقديسرنا القرآن للذكر فهل من مدَّكِر) سورة القمر17  تزود من النور لتملأ تلك الجداول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(الصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء) خذ بحظك من الأنوار قال صلى الله عليه وسلم (بشر المشَّائين في الظُلَم بالنور التام يوم القيامة)  ادع بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم إذ كان يذهب للمسجد (اللهم اجعل في قلبي نورا ’وفي لساني نورا واجعل في سمعي نةرا واجعل في بصري نورا واجعل من خلفي نورا ’ومن أمامي نورا’واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورااللهم أعطني نورا)متفق عليه تلك الأنوار المعنوية تنقلب يوم القيامة أنواراً حسية ترى وتُعاين والخلائق من المسلمين يمرُّون على الصِّراط فمنهم من نوره كالشمس ومنهم من نوره كالقمر ومنهم من نوره على إبهام إصبعه يضيء مرة ويخفت مرة ومنهم المنافقون الذين يؤتون نورا في أول الصراط ثم ينزع منهم في وسطه فينادون المؤمنين في خشوع وحسرات على الأيام الخالية في الدنيا مرَّت وجداول النور مقفرة ومظلمة ولقد وصف الله هذا المشهد المهيب بعد الدعوة للتصدُّق والبذل في تلك الآيات التي تداوي القلب من جراحات الدنيا الكالحة فقال(من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله أجر كريم *يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك هوالفوز العظيم*يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا مأواكم النار هي مولاكم وبئس المصير*ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون)الحديد 11-16

ألم يأن لنا أن تخشع قلوبنا وتمتلىء حبا للآخرة وشوقا ونورا يبدد ظلمات الدنيا من ظلم للنفس من ذنوب ومعاصٍ وكبائر وظلم أكبر وهو الشرك بالله في التصورات والإرادات فالظلم ظلمات يوم القيامة ولاينقشع إلا من هنا.... من تدفق الأنوار في جداول النور...فالتمسوا نورا....

                                                                        أقول قولى هذا

                                                                        و أستغفر الله

                                                                         لى ولكم 

تابع القراءة »

لحظة اللقاء

كتبه / أبو بكر القاضي

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم

-        إن وفاة العارفين وعباد الله المقربين من أروع الصور التي تبرز فيها المعاني الروحية السامية أمثال الحب والوفاء والشوق إلى اللقاء والثقة بوعد الله والحنين إلى رضاه حية ًشاخصةً رائعة ًفهي ساعةُ تتجلى فيها كل هذه المعاني والحقائق التي  جاهدوا لأجلها وتفانوا في سبيلها وعاشوا في جوها وحنوا إليها كما يحن الطائر المحبوس إلى وكره حتى إذا وافتهم هذه الساعة كانوا أشد شوقا وإيمانا ورقة وحنانا وطربا واهتزازا وطرأت عليهم أحوال وآثار و أقبلت بوادر خير وطلائع سعادة يغبطهم عليها  كثير من الأحياء وأصحاب النعيم والسعادة  ويتمنون الوصول إلى هذه المكانة السامية والحصول علي علامات القبول في هذه الساعة الدقيقة التي هي محصول الحياة ولب الألباب .

-        هذا الشوق يظل طول العمر حتى إذا جاءت لحظة القرب ..زاد وفاض فقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يعيش حياته بالشوق لله وكان يفرح بالمطر ويتلقاه بثوبه ولما يُسأل عن ذلك يقول"إانه حديثُ عهدِ بربه"

 ولما جاء التخيير بين زهرة الدنيا وبين ما عند الله واختار ما عند الله وتروي عائشة ذلك أنه نصب يده وهو  يقول " الرفيق الأعلى الرفيق الأعلى " حتى قُبض صلي الله عليه وسلم ومالت يده . رواه البخاري في المغازي .

-        وتربي في أحضان  مدرسة النبوة رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه شهيدا ومنهم من انتظر حتى جاء موعد اللقاء ...

-        انظر إلى ذلك الجبل الشامخ الذي يناطح بهمتِه السحاب سعد بن معاذ بعد ما حكم بحكم الله وحكم رسوله علي بني قريظة اشتاق للقاء الله فدعا قائلا " اللهم ان  كنت أبقيت علي نبيك من حرب قريش شيئا فابقني  لها وان كنت قطعت الحرب بينه وبينهم فاقبضني إليك "

فينفجر جرحه الذي جرحه في يوم الخندق من  خلال سهم ابن العرقة المشرك القرشي والذي كان قد برئ ..سبحان الله قدر الله له ذلك ليجعلها شهادة .. اشتاق إلى الله فاشتاقت الملائكة إليه وسر العرش وفرح واهتز بموت سعد  وشهد  موته سبعون آلفا من الملائكة ما نزلوا إلى الأرض قبل موته .

-        قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ"  رواه احمد ومسلم عن انس واحمد والبخاري ومسلم عن جابر .

-        قال الحافظ ابن حجر " واهتزاز العرش استبشاره وسروره بقدوم روحه"

-        وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " هذا العبد الصالح الذي تحرك له العرش وفتحت أبواب السماء وشهده سبعون آلفا من الملائكة لم ينزلوا إلى الأرض قبل ذلك ولقد ضم ضمة ثم افرج عنه " إسناده صحيح رواه النسائي .

-        عبد يمشي علي الأرض بقدميه يهتزله عرش الرحمن فرحا ...عبد... يا له من عبد صاحب قلب مشتاق

وانظر وارفع رأسك إلى ذلك النجم الغابر المتألق في الأفق معاذ بن جبل رضي الله عنه .. حين يحتضر

يقول : مرحبا بالموت مرحبا زائر مغب حبيب جاء علي فاقة اللهم إنك تعلم أنى كنت أخافك فأنا اليوم أرجوك .

اللهم إنك تعلم أنى لم اكن احب الدنيا وطول البقاء فيها لكري ( حفر ) الأنهار ولا لغرس الأشجار ولكن لظمأ الهواجر ومكابدة الساعات ومزاحمة العلماء عند اللركب وكان تحضره السكرات ويفيق ويقول : اخنق خنقك وشد شدك فوعزتك انك لتعلم أنى احبك ..

أخي ... لم نخلق لنحيا في الدنيا نلهو ونلعب إنما خلقنا لنحيا مع الخالق في دار غرسها بيده .. وهذا الشعور واليقين في أبناء الصحوة الإسلامية يفجر ينابيع الطاقة في البذل والعطاء فاقتد ِبمن سبقك من الرجال تشبه بهم واجعل كلماتهم حاديك إلى الله .

كان حكيم الأمة أبو الدر داء يقول : "أحبُّ الموت اشتياقاَ إلى ربي وأحب الفقر تواضعا لربي وأحب المرضي تكفيرا لخطيئتي "

وراوية الإسلام أبو هريرة رضي الله عنه يقول في شكوى مرضه " اللهم إني أحب لقاءك فأحب لقائي "

وهذا هو دواء وعلاج مرض المادية الجوفاء العرجاء التي استولت علي كل مجال من مجالات حياتنا وحالت دوننا ودون البذل والعطاء وتقديم تلك المشاعر قربانا للمولي تبارك وتعالي في تلك الأوقات التي تمر بها الأمة والتي وصف حالها النبي صلي الله عليه وسلم فقال : أو من قلة نحن يومئذ يا رسول الله ؟ قال بل انتم كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن " قالوا : وما الوهن يا رسول الله ؟ قال : حب الدنيا وكراهية الموت " صححه الألباني في السلسلة الصحيحة رقم 958 .

والمقصود بالموت الموت في سبيل الله عز وجل وما أنكر النبي صلي الله عليه وسلم علي الصحابة الذين قالوا : كلنا يكره الموت عندما قال لهم ( من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه )ثم قال النبي صلي عليه وسلم أن المؤمنين إذا فرج له عما قادم عليه – احب  لقاء الله  فاحب الله لقاءه " رواه البخاري ومسلم .

فظهر أن الموت الذي عناه رسول الله صلي الله عليه وسلم  في سبيل الله والوهن الذي ذ مه هو حب الدنيا والتلذذ بهاو عدم الرغبة في الشهادة في سبيل الله عز وجل – فإن هذا خلاف ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم فقد كان خالد بن الوليد يقول للروم ( أتيتكم بقوم يحبون الموت كما تحبون الحياة )

 أزمة روحية

هذا الشوق إلى الله الجارف الذي يدحض حب الدنيا وينكس رأسه أمام إشراقة هذا الشوق إذا غامر قلوبنا سنحيا حياة غير هذه الحياة ونحقق الاستغناء بالله والأنس به مما يحبب لنا الآخرة فنبذل لها حق البذل في العلم والعمل والدعوة إلى الله تعالي فنحن بصدد أزمة روحية حقيقية لاحل لها إلا باللوذ والاعتصام بالقرآن الكريم ومعانيه العطرة في تحبيب الآخرة وتبغيض الدنيا حتى نحقق الربانية علي أثر الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم واصحابه الكرام رضوان الله عنهم أجمعين .

أخير ا نستغفر الله من وصف حال لم نشم له رائحة ولم نذقه ولكن محبة القوم تبعث علي تتبع أقدامهم وآثارهم وان كنا لانري غبار أقدامهم فنتعرض لمولانا ربنا تبارك وتعالي فمولانا مولاهم ويعطينا من أكرمهم أعطاهم ...

نسأل الله أن ينفعنا بما قلنا وأن يجعله حجة لنا لا علينا وأن ينفع به كل من قرأه ونشره وعمل به يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم .

للاستزادة : 1) اعلي النعيم الشوق إلى الله ورؤية وجهة الكريم          

 د/ سيد حسين العفاني

                            2 ) صلاح الأمة في علو الهمة                                                

 د/سيد حسيت العفاني           

3 ) تذكير النفوس المؤمنة بأسباب حسن وسوء الخاتمة                 

د/ احمد فريد

  4 ) ربانية لا رهبانية                                                  

       أبو الحسن الندوي    

تم بحمد الله الإنتهاء من سلسلة 

{ نعيم الحياة في الشوق إلى الله }

أشواق قلب 1

أشواق قلب 2

لحظة اللقاء

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      

تابع القراءة »